ختم زميلنا الدكتور عبد اللطيف البوني مقاله الاسبوع الفائت والمنشور في( سودانايل) بقوله : على الحكومة أن تقول أن: ابيي سودانية يسكنها شعب سوداني مسيرية أو حتى دينكا او غيرهم بالتالي حمايتها مسؤلية حكومة السودان، وشعب السودان كله) وفي سياق تعقيبه على سحب مقال له من قبل إدارة سودانايل ، بعنوان (لا يبلغ العبد التقى حتى يستوي عنده المادح والذام ) قال الزميل أيويل لاز كون من جوبا ، أنه يقول بجنوبية أببيي ، وعتب الزميل أيويل على إدارة سودانايل كثيرا لسحب مقال له بعنوان (الغدر والخيانة من صلح الحديبية إلى آبيي الجنوسودانية) وللأسف الشديد لم يتسن لي قراءة ذلك المقال، وبالتالي لا يحق على التعليق عليه ،لكني أشكر( لسودانايل ) حرصها على استكتاب كتاب من دول أخري سواء كانت مصر أو غيرها أما استكتاب كتاب من دولة الجنوب فهو مما يجعل شعرة معاوية موصولة بين شعبي الدولتين ،عسي الله يوحدهما يوما ما ، لكني بدوري أسأل الزميل أيويل، هل تسمح الحركة الشعبية الحاكمة في جنوب السودان بأن يكتب كتاب شماليون في صحف جوبا ؟ ويقولون مثلا بتبعية أبيي للشمال؟ لا أظن وإن حدث مثل هذا الأمر فأنا أضمن بتوحد شطري السودان قريبا جدا ، ربما بمجرد زوال الحزبين الحاكمين هنا وهناك. وعودة الي ما ختم به الزميل د/البوني مقاله ذاك أقول أنه بتقديري ليس هناك سوداني واحد يمكن أن يقول بجنوبية أبيي، نعم قد لا يكون للعامة من أهل السودان وثائق تثبت ملكية تلك البقعة العزيزة للسودان ، ولكنهم من فرط تمسكهم بكامل التراب السوداني ،سوف يتفقون مع د/ البوني فيما ذهب اليه، وهو أستاذ علوم سياسية ، وكاتب لا يشق له غبار، وقد يدفع الناس الحكومة الى إعلانها صريحة،ثم الدعوة الي القتال من أجلها، حتي اخر رجل، واخر قطرة دم ،و أيضا من حق زميلنا أيويل أن يري في أبيي ما يرى، و نحن نقولأن الحوار حول الأمور المختلف عليها بين الدولتين أمر لا غبار عليه، أما التهديد باللجوء الي إستخدام القوة فه --- أكثر

أتابع كل جمعة الخطبة التي يلقيها الشيخ الدكتور عصام أحمد البشير في مسجد النور، فالرجل خطيب موسوعي مفوه يحفظ كثيرا من أشعار العرب كما لا يستهان به من الاحاديث النبوية الشريفة والحكم، أشار الشيخ في خطبة الجمعة الفائتة الي اليوم العالمي للكتاب ولما كان معظمنا يجهل أهمية الكتاب حتى أولئك الذين يمتلكون مئات الكتب في مكتباتهم المنزلية من باب «الفشخرة الكذابة»أردت أن القي إضاءات سريعة على هذه المناسبة العالمية التي تهتم بها شعوب الدنيا كلها الا أمتنا العربية التي نزل على نبيها قول «اقرأ»، والتي يفترض أن تكون أمة نهمة في القراءة كونها أمة صاحبة رسالة خالدة ،معظمنا يقتني الكتاب لشئ في نفسه لا يمت الى القراءة الجادة المسؤولة بصلة، تماما كاقتناء بعضنا للساعات المرصعة بالذهب والألماس دون أن يعرف القيمة الحقيقية للوقت فهي تزين معاصم الرجال والنساء على مدار الساعة دونما استفادة حقيقية من قيمة الوقت الذي هو كالسيف إن لم نقطعه قطعنا. نقتني الهواتف النقالة بل أحدث صيحاتها ولا نستفيد منها الا في سفاسف الأمور وتوافهها ، وبعضنا لا يقتني أصلا الكتب ويعتبرها ترفا، لكن هناك قلة تحتفي بالكتاب بشكل مثالي وهؤلاء هم المفلحون دائما. احتفلت اليونسكو أمس الثلاثاء الموافق 23أبريل 2013 باليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف تحت شعار «نحن نحتفل بقراءة الكتب»، كما أطلقت اليونسكو احتفالات في مدينة بانكوك "تايلندا" التي اختيرت عاصمة عالمية للكتاب لهذا العام، ويصادف يوم 23 أبريل ذكرى وفاة وليم شكسبير، و الأديب الأسباني ميغيل دي سرفانتس، والفرنسى إينكا جارسيلاسو دى لافيجا.كما يصادف هذا اليوم ذكري ميلاد ووفاة عدد من المؤلفين المشهورين من أمثال موريس دروان، ك. لاكسنس، فلاديمير نابوكوف، جوزيف بلا ومانويل ميجيا فاليجو. وترمي اليونسكو من خلال احتفالاتها إلى إبراز مكانة المؤلفين وأهمية الكتب على الصعيد العالمي، وتشجيع الناس عموما، والشباب على وجه الخصوص، على اكتشاف متعة --- أكثر

من للرياضة في السودان؟ *بقلم: سليم عثمان رغم عملي فى بلاط صاحبة الجلالة ، لما يزيد عن ربع قرن من الزمان،نادرة هي المرات التى كتبت فيها عن الرياضة، أوكرة القدم فى السودان،لإعتقادي أنه لا توجد فى السودان أصلا رياضة ولا يحزنون، بل مؤسسات هلامية، و صحف رياضية لا رسالة لها، بل بعضها يعتبرها اصحابها (بوتيكات) تدر عليهم فلوس بإستثناء صحف ،تعد على أقل من أصابع اليد الواحدة، وما عداها تبيع معظمها القراء أوهاما وخزعبلات . أقتبس السطور التالية من مقال لي كتبه قبل مدة ليست بالقصيرة ، للتأكيد على أننا معاشر السودانين لا نعرف شيئا عن الرياضة ،لا نحسن ممارسة أي صنف منها ، حتي المنشط الرياضي الوحيد (كرة القدم)نصيبنا فيه صفر كبير، قلت في ذلك المقال التالي: فى السودان يعني وزراء الرياضة والشباب، بكل شئ الا الرياضة،ودونكم وزيرها الحالي حاج ماجد سوار(حاليا هو سفيرنا في ليبيا) الذى يهتم بالتعبئة والتصريحات السياسية، وينسي هموم وزرارته الاساسية ومسئولياته تجاه قطاعاتها المختلفة، ولا يستطيع حتى إعادة متر واحد بيع من أرض المدينة الرياضية البور، ممن نهبوها فى وضح النهار. يا تري هل أعيد منها شئ؟ لا أدري ما علاقته بالدبلوماسية هل عقمت حواء السودانية حتي ينتدب لتلك المهمة رجل كصديقنا حاح ماجد ؟ ثم قلت : فى بلدنا لايهتم الناس بمنتخبهم الوطني لكرة القدم قدر اهتمامهم بالناديين الكبيرين(الهلال والمريخ) حيث يجد المرء صحفا رياضية كثيرة، تصدر أكثر من( 250 صفحة) جلها مخصص لكرة القدم ،ثم لايجد القراء فيها شيئا مفيدا ،سوى الشتائم والردح ،وهتك الاعراض، والإنتقاص من شرف الوطن نفسه،وليس الأشخاص وحدهم ، معظمها بل سوادها الأعظم تدور فى فلكي الهلال والمريخ ، حتى أن الناس خارج السودان، لايعرفون سوى هذين الناديين ،ثم اذا عدنا الى انجازاتهما مقارنة بالتاريخ البعيد لتأسيسهما نجد أنها انجازات متواضعة، تكاد لا تذكر ، ونفس الحال ينطبق على منتخبنا الوطني، الذى عماده و --- أكثر

هل يستفيد السودان من زيارة مرسي؟ *بقلم : سليم عثمان عقد 7 وزراء رافقوا الرئيس المصري محمد مرسي في زيارته للسودان الخميس الماضي، مؤتمرا صحفيا، بمقر رئاسة الجمهورية المصرية لإعلان تفاصيل ونتائج الزيارة والتي استمرت يومين. وكنت قد تابعت ذلك المؤتمر وحاولت أن أتبين عما إذا كانت الزيارة قد حققت بلغة الأرقام شيئا للسودان، بعيدا عن الجدل الذي رافق زيارة مرسي للسودان من حيث تأخرها، ومن حيث تطرقها أو عدم تطرقها لقضية حلايب وشلاتين السودانية ،التي تحتلهما مصر، وإبتداء أقول أن الذين تحدثوا في ذلك المؤتمر الصحفي قالوا بالحرف الواحد: أن موضوع حلايب وشلاتين لم يطرح على طاولة البحث بين الجانبين خلال الزيارة حيث ‬أكد المستشار فهمي وقال المتحدث الرسمي ان هذا الموضوع لم يطرح مطلقا وما يتردد عنه يستهدف المزايدة علي موقف مصر الوطني الذي لم ولن يتغير. ‬ : ‬إنه من ‬غير المعقول التشكيك فيه،‬وما يتردد حول ذلك الموضوع يهدف إلي التقليل من نتائج الزيارة الايجابية (تري لماذا لم يطرح الرئيس البشير مع شقيقه المصري هذه القضية ؟ ربما كانت اجابته أن الوقت لم يحن لطرحها ، ربما تقديرا للواقع الصعب الذي تعيشه حكومة مرسى وربما وربما ).‬‬‬‬ وبالعودة الي لغة الأرقام قال باسم عوده، وزير التموين، المصري إن بلاده تستورد( 5% من اللحوم من السودان) وأن الرئيس مرسي أمر خلال زيارته الي الخرطوم بزيادة هذه النسبة إلي 20% بعد افتتاح الطريق البري الشرقي الذى يربط بين البلدين ،لاسيما أن «الثروة الحيوانية في السودان، تعادل أكثر من( 160 مليون رأس ماشية) وأضاف في المؤتمر الصحفي "نسعي قبل حلول شهر رمضان لتوفير سلعة اللحوم الحمراء المبردة بسعر مناسب(35جنيه مصري للكيلو ) (يا بلاش، مش خسارة على الأشقاء في شمال الوادي ) تصوروا أن الوزير قال في ذلك المؤتمر: أنهم حددوا نوعية الأنعام (عجول) التي سوف يستوردونها ، يجب أن تك --- أكثر

ورحل صاحب (ممو زين؟) *بقلم : سليم عثمان قرابة مائة الف شهيد سقطوا حتى الان على ثرى سوريا المكلومة ،في حرب مستعرة بين نظام الرئيس السوري بشار الأسد والشعب السوري المغلوب على أمره وكان من ضمن من نحسبهم شهداء ، ولا نزكي على الله أحدا الشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي، ، الذي لقي ربه بتاريخ الخميس 21 / 3 / 2013 بجامع الإيمان في دمشق ،رفقة نحو اربعين اخرين ممن كانوا يحضرون داخل المسجد وقتها درس الخميس الأسبوعي ،الذي كان يلقيه على مسامعهم لسنين عددا، إضافة الي حفيده أحمد ، ، إن موت العلماء خطب جلل تتشنف له المسامع ، وتذرف له المدامع ،لأن بموتهم تطوى صفحات لامعة، وسجلات ناصعة، فرحيل العلماء ثلمة لا تسد ، ومصيبة لا تحد ، وفجيعة لا تنسى. ولد الشيخ العلامة محمد سعيد رمضان البوطي ،عام 1929م ، في قرية تقع على ضفاف نهر دجلة عند نقطة التلاقي بين حدود سوريا والعراق وتركيا، وتدعى جيلَكَا تابعة لجزيرة بوطان التركية ووالده هو العلامة ملا رمضان البوُطي رحمه الله تعالى. الذي هاجر إلى دمشق إثر الإجراءات التي اتخذها اتاتورك في سبيل محاربته للدين.ربما أختلف الناس عن الشيخ البوطي كثيرا بسبب مواقفه من الثورة والثوار وما يعتقد أنه وقوف منه الي جانب النظام السوري لكن لا يختلف معظمهم أنه كان من أهم المرجعيات الإسلامية في عالمنا الإسلامي ، كتب أحمد بسام ساعي الأستاذ الجامعي في إنجلترا وأحد المقربين من جماعة الإخوان المسلمين السورية، وذلك في تقديمه للطبعة الثانية لكتاب البوطي (هذا ما قلته ( يقول: لقد تركت سورية والمساجد تبحث عن مصلين، وعدت إليها بعد أكثر من عشرين عامًا والمساجد تبحث عن أماكن لاستيعاب جماهير المصلين الجدد، تركتها والشباب في المساجد هم القلة، وعدت لأراهم فيها الكثرة الكاثرة، تركتها وهي شبه خالية من الحجاب، وعدت لأراها شبه خالية من السفور. كيف كان لكل هذا أن يتحقق لولا فضل الله ونماذج إسلامية خيرة كالشيخالبوطي ، آثَرَتْ ال --- أكثر

الى الزميلة نسرين سوركتي مع التحايا *بقلم:سليم عثمان قُمْ للمعلّمِ وَفِّهِ التبجيلا” “ كادَ المعلّمُ أن يكونَ رسولا كان عمر الشيخ أحمد محمد السوركتي لا يتجاوز 37 عاما ،حين أتاه الطلب في المملكة العربية السعودية، للسفر الى جزيرة جاوه الأندونيسية، للعمل كناظر لمدرسة جمعية الخير العلوية في جاوه ،ولما وصل هناك بهر القوم وسحرهم ،بغزير علمه وأدبه الجم وخصاله الحميدة وسجاياه الحسنة، وبما طبع عليه من الخلق الكريم . ولد الشيخ سوركتي بأرقو بالولاية الشمالية في عام 1876م في أسرة مشهود لها بالورع والصلاح والعلم ،حفظ القرآن بخلاوى منطقة دنقلا، ودرس مبادئ الفقه على والده ،وبعد وفاة والده سافر الى المملكة العربية السعودية طلبا لمزيد من العلم في المدينة المنورة، التي أقام فيها اربع سنوات ،ثم تركها الى مكة المكرمة ،حيث أجتهد في سبيل الحصول على الشهادة العالمية حتى حصل عليها ،وأصبح مدرسا ومديرا لمدرسة أهلية هناك ،يدرس فيها العلوم الدينية ،بالاضافة الي عقد حلقة علمية داخل الحرم المكي الشريف ،وفي جاوة الاندونيسية أصبح الشيخ سوركتي ، ناظرا لمدرسة خير العلوية، وملأت سيرتة الطيبة أفاق اندويسيا لما اتصف به من ورع وصلاح وحلم وتواضع وتسامح، كما يقول السيد صلاح البكري: في كتابه تاريخ حضر موت السياسي صفحة 256، وقام الشيخ سوركتي بتطوير التعليم في جزيرة جاوة، ثم قام بجولة في مدن الجزيرة عام 1914 ،خاصة في مدينة الصولو او سوركارتا حيث تقيم فيها جالية عربية كبيرة من العرب والحضارم، ونزل في دار الشيخ عوض بن سنكر نقيب العرب في المدينة، كما يقول د/يعقوب يوسف الحجي في كتابه: الشيخ عبد العزيز الرشيد سيرة حياته صفحة 246،وعقد جملة من جلسات العلم معهم وفي احداها وجه اليه رجل يدعى عمر بن سعيد بن سنكر السؤال التالي: يا شيخ أحمد ماذا تقول بزواج العلوية من غير العلوي ؟هل هو جائز شرعا؟لم يتأخر الشيخ سوركتي بالفتوي بصحة هذا الزواج، لكنه لم يكن يعرف ساعتها ما سو --- أكثر

همسات واهات عانس(1-2) *سليم عثمان قيل :الزواج : بالنسبة للمرأة حلم جميل وبالنسبة للرجل مسئولية ثقيلة. رجل دون امرأة حصان بلا لجام ,, امرأة دون رجل سفينة بلا دفة الزواج قلعة‏:‏ من فيها يريد أن يخرج منها‏,‏ ومن خارجها يريد أن يدخلها‏!‏ الزواج : هو الشيء الوحيد الذي ينقل المرأة من عالم الخيال إلى عالم الواقع. تقلق المرأة على المستقبل حتى تجد زوجاً ,, في حين لا يقلق الرجل على المستقبل إلا بعد أن يجد زوجة. قيل لفتاة : ما السرور ؟ قالت : زوج يملأ قلبي جلالاً ، وعيني جمالاً. الزواج هو الترجمة النثرية لقصيدة الحب. تقلق المرأة على المستقبل حتى تجد زوجا، ولا يقلق الرجل على المستقبل الا بعد أن يجد زوجته . (بارناردشو) الزواج كالحياة: كلاهما ميدان للقتال لا فراش وثير مزين بباقات الورد (ستيفنسون( من سنن الله تعالى التي فطر الناس عليها ،أن كلاً من الجنسين مفتقر إلى الآخر، وأن أحدهما مكمل لصاحبه، وباجتماعهما تحصل السعادة، ويتحقق الخير والصلاح والسرور ،ولكن وللأسف الشديد إن من عباد الله من يقف حجر عثرة في طريق هذه السنة الربانية، ويكون عقبة كؤودًا أمام الراغبين في تحقيق تلك المنحة الإلهية، ويكون معول هدم للأمة ،شعر بذلك أو لم يشعر، فهو يساعد بفعاله تلك الحملات المسعورة من قبل الأعداء، لصرف الشباب عن الزواج ،بوسائلهم المختلفة من صحف ومجلات وأفلام ومسلسلات وغيرها ليكيدوا لهم كيدا،والنبي صلى الله عليه وسلم حث شباب الأمة علي الزواج لما له من فوائد جمة في حفظ النفس من الوقوع في الشهوات المحرمة فثبت عنه قوله ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ،فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء) فقد شرع الله الزواج لحكم سامية وغايات نبيلة وفوائد جليلة وأمر بتيسير أسبابه، لأنه هو الطريق السليم للتناسل وعمران الأرض بالذرية الصالحة قال الله تعالى: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ --- أكثر

كيف نهزم اليأس؟؟ بقلم : سليم عثمان كاتب وصحافي سوداني مقيم في قطر يا للملكوت الذي يشيده الحزن في النفوس ، يا برحه حين يستوي فيحجب القدرة ،حين تنضو عن نفوسنا غطاءاتها ،يغور في دهاليزها ،يفتح أبوابا ما كان لها أن تفتح ، يستثير مردتها ، يحفر أخاديدها ، فتجري فيها مياه مالحة كثيرة أنهارا، تفزع فيها أطيار مكسورة الأجنحة مفجوعة ، ويلذ للطقس ساعتها أن يرقص حتي يسقط مغشيا عليه ،كثيرون منا ينتابهم الحزن هذا شئ طبيعي ، كثيرون منا يصيبهم نوع من الإحباط فهذا أيضا شئ طبيعي ملازم للنفس البشرية التي تعتريها حالات كثيرة ونواقص شتى ، لكن يصيبنا جميعا اليأس وهذا اليأس علامة إيمانية؟ وهل اليائسون يمكنهم أن ينجزوا شيئا ذا قيمة.؟ إن تَذَكُّرُ الماضي والتفاعل معه واستحضاره، والحزن لمآسيه حمق وجنون، وقتل للإرادة وتبديد للحياة الحاضرة، إن ملف الماضي عند العقلاء يطوى ولا يروى، يغلق عليه أبدًا في زنزانة النسيان يقيد بحبال قوية في سجن الإهمال ،فلا يخرج أبدًا، ويوصد عليه فلا يرى النور؛ لأنه مضى وانتهى، لا الحزن يعيده، ولا الهم يصلحه، ولا الغم يصححه، لا الكدر يحييه؛ لأنه عدم، لا تعش في كابوس الماضي، وتحت مظلة الفائت، أنقذ نفسك من شبح الماضي، أتريد أن ترد النهر إلى مصبه، والشمس إلى مطلعها، والطفل إلى بطن أمه، واللبن إلى الثدي، والدمعة إلى العين، إن تفاعلك مع الماضي، وقلقك منه واحتراقك بناره، وانطراحك على أعتابه وضع مأساوي رهيب مخيف مفزع للكاتبة السعودية سلوي العضيدان كتاب بعنوان هكذا هزموا اليأس ، اقتنيته مؤخرا في معرض الدوحة للكتاب، وقرأته خلال ايام معدودات ،وكان الهدف من شرائي له ضجة أثيرت حول تنازع ملكيته بين الكاتبة وشيخ جليل، له مؤلفات عديدة مشابهة وقد حسم هذا الجدل مؤخرا ، المهم قرأت الكتاب وأردت إشراك القراء بشذرات بسيطة منه ،علهم يتمكنون من قراءته يوما ما ، حيث تقول الكاتبة في مقدمة الطبعة الأولي : قد تتساءل أيها القارئ الكريم ،عن س --- أكثر

الأذن تعشق قبل العين أحيانا بقلم: سليم عثمان كاتب وصحافي سوداني مقيم في قطر يقول الشاعر العربي الكفيف الراحل بشار بن برد: يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة ...والأذن تعشق قبل العين أحيانا . قالوا:بمن لا ترى تهذي؟ فقلت لهم: ...الأذن كالعين توفي القلب ما كانا. تذكرت هذين البيتين لبشار في مناسبة اليوم العالمي للراديو الذ احتفل به العالم في الثالث عشر من فبراير الجاري، فتذكرت صدق الشاعر في هذيانه العفيف ، ومع أن هذيانه كان عشقا بالأذن لأنثي رقيقة ،الا أننا يمكن أن نستعير المعني لحب فطري لأذاننا للراديو، هذا الجهاز العجيب الذي لم يفقد سحره ، الذي هو من سحر الكلمة ورنينها الذي يجلو الاذان ، نعم فالعقل دائما أقرب الى الّن منه الي العين،في نقل المشاعر والأحاسيس وفي القران الكريم السمع مقدم على البصر في نحو 17 موضعا وكثيرا ما جاءت بصيغة المفرد والبصر بصيغة الجمع وكأن أذن واحدة خير من عيون كثيرة. المنظمة الدولية للتربية والعلوم والثقافة(اليونسكو) حددت يوم13 فبراير من كل عام يوما عالميا للإحتفال بالراديو، ويعود الإختيار الي اليوم الذي بدأ فيه بث أول إذاعة للأمم المتحدة عام 1946، لكن وراء الإختيار أكثر واقعة طريفة تظهر مدى تأثير الراديو في جمهور المستمعين منذ بدايته فقد رغبت أسبانيا وهي التي قدمت إقتراح اليوم العالمي للراديو،أن يكون ذلك اليوم المقترح هو 30 أكتوبر، ففي ذلك اليوم من عام 1938 بثت على اذاعة بي بي سي الأم معالجة درامية لرواية الكاتب الانجليزي (إتش جي ويلز)(حرب العوالم) التي يتخيل فيها إحتلال كائنات من المريخ للأرض وكانت مدة المعالجة ساعة قدم معظمها في شكل نشرة أخبار وقد أدى هذا الي إنتشار الاضطراب بين جمهور المستمعين الذين أعتقدوا أن ما يسمعونه من أحداث هو نشرة إخبارية حقيقية.وفي نهاية المناقشات اثر الاعضاء على اعتماد 13 فبراير للاحتفال بهذه المناسبة ، لكن ما الهدف من تحديد اليونسكو هذا اليوم سنويا للاحتفال بال --- أكثر

فتاة صغيرة فى حضن ذئب بشري *بقلم: سليم عثمان طالبت منظمة (هيومن رايتس واتش) الحقوقية دول العالم بوضع محاربة زواج القاصرات في سلم أولوياتها السياسية، وقالت المنظمة بمناسبة اليوم العالمي للفتاة الذي احتفل به لثاني مرة في الحادي عشر من أكتوبر الجاري ،إن زواج القاصرات تحت سن الثامنة عشر يخرق حقوق الفتيات، كالحق في التعليم والحق في عدم التعرض للعنف ، وأشارت إلى أن زواج الفتاة المبكر غالبا ما يمنعها من ولوج المدرسة، كما أن الفتاة تصبح عرضة لصنوف من العنف الزوجي، وطالبت المنظمة الحكومات بوضع سن قانونية للزواج ،لا يتعدى الثامنة عشر عاما، إضافة إلى سن قوانين تعاقب الذي يجبر الفتاة على الزواج في سن مبكرة، وكان صندوق الأمم المتحدة للسكان قد قدر سنة 2005 عدد الفتيات اللائي سيتزوجن زيجة مبكرة بمائة مليون فتاة عبر العالم. السودان أحدي الدول التى يتم فيها تزويج فتيات صغيرات فى السن، لأسباب مختلفة من ضمنها الجهل بأحكام الدين والفقر، و هناك 38% من النساء في السودان تزوجن في سن مبكرة حسب مسح أجري عام 2010 ، حيث أشارت د. رؤى الخالدي من جامعة الأحفاد الى ذلك فى ورقة قدمتها في ندوة نظمتها وزارة الإرشاد والأوقاف مؤخرا بالخرطوم بالتعاون مع صندوق الأمم المتحدة للسكان حول مخاطر زواج الطفلة بمناسبة اليوم العالمي للفتاة أكدت فيها د / رؤي خطورة زواج الطفلة صحياً وتعرضها لأمراض الناسور والوفاة.بسبب عدم اكتمال نمو الفتاة الجسدي والنفسي والاجتماعي لمواجهة الحياة الزوجية، وفى السودان يمنح القانون الأسر الحق في تزويج بناتهن حال بلوغهن سن العاشرة، مشترطا إتمام مراسم العقد بحضور القاضي الشرعي. الأمين العام لهيئة علماء السودان، البروفيسور محمد عثمان صالح وهو من كبار العلماء فى السودان ومدير سابق لبعض الجامعات السودانية كان حديثه فى الندوة صادما ،حيث دعا إلى عدم منع زواج القاصرات ،باعتباره يحقق منافع كثيرة، مشيرا الى أن الإسلام لا يم --- أكثر

فى يوم الزينة لونوا عيدكم بكل جميل *بقلم سليم عثمان هكذا الدنيا تمر كما مر رمضان ، تمضي سريعاً ، وتنقضي أيامها جميعاً ، ينسى الطائع فيها مشقة الطاعة، لكن أجرها محفوظ في صحيفته ، وينسى العاصي لذة المعصية ، لكن وزرها مدونٌ في صحيفته، ومن هنا قال بعض السلف الصالح ( اجعل دهرك كله رمضان بالصيام عن العصيان ، والاجتهاد في الطاعة ، حتى إذا جاءك الموت حان وقت فطرك ، وبشرتك ملائكة الرحمن ، بما لذ وطاب من النعيم المقيم الذي لا يحول وإن من علامة قبول الحسنة إتباعها بمثلها ومن ذلك صيام الست من شوال فقد صح عن النبي عليه افضل الصلاة وازكي التسليم : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) أقبل العيد فلابد أن نقبل عليه ليس بلبس الجديد فحسب بل باظهار كل انواع الطاعات ممزوجة بالوان قوس قزح من الافراح والمسرات ، تعالوا نجمل العيد بالاذكار والطاعات وادخال السرور على قلوب الفقراء والمساكين والايتام والارامل ،تعالوا نزور المرضي فى المستشفيات تعالوا لندخل السرور على قلوب موجوعة يعصرها الالم صباح مساء تعالوا نعيد للعيد بهجته ونرسم فى وجوهنا فرحته ،وكما لبسنا من الثياب جديدا فلتلبس قلوبنا من الحياة عهداً جديداً ،تعالوا نتذكر الاطفال اليتامي ونلبسهم الجديد كما البسنا اطفالنا لندخل السرور الى قلوبهم رأى الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابنه عبد الملك في ثياب رثة في يوم العيد ، فبكى عمر رضي الله عنه ، فلاحظ ابنه البار ذلك ،فقال له: ما يبكيك يا أبتاه ؟ فقال له أبوه الرحيم: أخاف أن تخرج يا بني في هذه الثياب الرثة إلى الصبيان لتلعب معهم فينكسر قلبك ، فقال الابن البار لأبيه الرحيم: إنما ينكسر قلب من عصى مولاه وعق أمه وأباه ،وأرجو أن يكون الله راضيا عني برضاك عني يا أبي ، فضمه عمر إلى صدره وقبله بين عينيه ودعا له ، فكان ازهد أولاده، ليت والي الخرطوم وديوان الزكاة بالولاية والمنظمات الاجتماعية يقومون بكسوة الاطفال الايتام والفراء لي --- أكثر

السباحة فى غدير التمساح *بقلم : سليم عثمان نحن فى أيام رمضان الاخيرة، ولياليه كلها مباركات خاصة هذه الايام فتعالوا إخوتي نبحث عن ليلة العبادة فيها تفوق عبادة الف شهر هي ليلة القدر التي قال الله عنها (ليلة القدر خير من الف شهر ، كان رسولنا الكريم وسلف هذه الأمة الاطهار يشمرون فيها عن سواعد الجد والاجتهاد علها تدركهم بفيوضات رحماتها ورغم ان الاهتمام بالامور الدنيوية مطلوب فى سائر ايام السنة ورغم اننا مطالبون بالترويح عن انفسنا حتي خلال رمضان الا ان الاجتهاد فى هذه الايام والليالي المباركات مطلوب جدا سواء باداء الصلوات كلها فى المسجد ومع الجماعة سيما صلاة التراويح والتهجد والذكر وتلاوة القران والصدقات وعمل الخيرات كلها وليت كل واحد منها يعتبر انه يعيش ايامه الاخيرة فى هذه الحياة وانه لا محالة ميت فيها وليس امامنا سوى الاجتهاد لعل ليلة القدر تدركنا ونفلح فى اخرتنا التى اليها معادنا في الأثر أن حنظلة الأسيدي رضي الله عنه قال: لقيني أبو بكر فقال: كيف أنت يا حنظلة؟ قال: قلت: نافق حنظلة! قال: سبحان الله! ما تقول؟ قال: قلت: نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات فنسينا كثيرا، قال أبو بكر: فوالله إنا لنلقى مثل هذا، فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: نافق حنظلة يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )وما ذاك؟( قلت: يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأى عين فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )والذي نفسي بيده إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة( ثلاث مرات ،أي ساعة تتفرغون فيها لعبادة الله وساعة تنشغلون فيها في دنيا --- أكثر

رحم الله الشيخة /عائشة البصيري بقلم : سليم عثمان كاتب وصحافي سوداني مقيم فى الدوحة إن العلماء متى ما كانوا أحياء كان العلم حيا ، ومتى ما ذهبوا من الأرض ذهب العلم ، ومتى ما ذهب العلم حل الجهل ، ومتى حل الجهل حلت المصائب والنكبات بالناس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ،ينتزعه من صدور الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يُبق عالما ) وفي رواية عند البخاري ( حتى إذا لم يبق عالمٌ اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ) صباح الثلاثاء الموافق 13 يوليو 2012 الموافق الثاني عشر من شهر رمضان 1433 تلقيت إتصالا من الدكتور زكريا محمد السيد ،رئيس رابطة أبناء دنقلا الكبري السابق بقطر، يجدد فيها الي الدعوة ،لافطار الرابطة السنوي بفندق شيزان، ثم أردف معزيا فى وفاة الشيخة المجاهدة ،والعالمة الحاجة عائشة البصيري عبد الرحمن ، قلت :لا حول ولا قوة الا بالله – إنا لله وإنا اليه راجعون،إذن فقد أنشبت المنية أظفارها بجسد هذه العالمة الفضلى ، و تجاذبنا قليلا شذرات من سيرتها العطرة، ثم قال لي :أن المرحومة كانت قد أقامت جملة من المحاضرات الدينية ،فى دارهم العامرة فى مناسبة ختانه فى السبعينات وفى مناسبة زواجه عام 1999 وقال ان المرحومة كانت تستغل المواصلات العامة وأيسر ما ما توفر لإيصال الدعوة وأن ان الناس تقاطروا الى سرادق العزاء فى كل من كلمسيد ورومي البكري والخرطوم العزوزاب مشيرا الى أن المرحومة بإذن الله كانت تقيم درسا توعويا إرشاديا فى الأمور الدينية، لكل من يدعوها الى داره . ثم دلفت الى الفيس بوك فوجدت الأخ محمد زمراوي قد نشر التعزية التالية للراحلة: عائشة البصيري في ذمة الله وفي الخالدين إنشاء الله . مناسبة ختاني اوئل السبعينات وعام 1999م ابان زواجي ، فقد كانت زاهدة تتحرك بالمواصلات وايسر ما يتوفر لايصال الدعوة احبه --- أكثر

قنبلة الحدود قد تنفجر فى أي وقت بقلم : سليم عثمان مواطنو السودان وجنوب السودان، يأملون فى أن تفضي جولة المفاوضات الحالية بين وفدي البلدين فى أثيوبيا، الى أتفاق نفطي ،ينعش وضع أقتصادي الدولتين المنهكتين ،ولا أعتقد أن أى صيغة لإستئناف تصدير نفط جنوب السودان عن طريق أنبوب السودان ،سوف يستمر طويلا بحسبان أن الجنوب يريد فقط فك ضائقته الحالية ،ريثما يفكر فى إيجاد بديل اخر، والسودان نفسه بحاجة الى أي دولار يأتيه من الجار اللدود للجم جماح الشارع ،الذي ثار تحت ذات الضائقة المعيشية ،لكن ليست قضية النفط الوحيدة التى تشغل بال المسؤولين فى الدولتين ، فهناك قضية الحدود والمناطق الخمس المتنازع عليها، حسب وثيقة نشرتها (السوداني ) مؤخرا هذه القضية سوف تسبب صداعا دائما لمسؤولي الدولتين ،وقد تجر القوات المسلحة فيهما لأستعراض القوة من وقت لاخر، لتأكيد ملكيتها لهذه المنطقة أو تلك، كما حدث مؤخرا فى هجليج ،وذلك كلما دعت الحاجة الى ممارسة السيادة على الأرض بهدف ارغام الطرف الاخر، على تقديم أقصي تنازل ممكن ،و المناطق المتنازع عليها هي (جودة) بمساحة 25 كلم2 والتي تقع في قطاع (أعالي النيل - النيل الأبيض)، أما المنطقة الثانية فتتمثل في منطقة المقينص بمساحة (425) كلم2، والتي تم تحديدها في (قطاع أعالي النيل - النيل الأبيض)، بجانب منطقة المقينص بمساحة 45 كلم2. المنطقة الثالثة الخلافية والتي تم تحديدها والاتفاق عليها بين اللجنة المشتركة للحدود بين الشمال والجنوب فحددت منطقة (كاكا التجارية) بمساحة 1230 كلم2، والتي تقع في (قطاع أعالي النيل - جنوب كردفان)، أما المنطقة الخلافية الرابعة فقد تم الاتفاق عليها بين أعضاء اللجنة بحسب الوثائق على أنها (حفرة النحاس وكافيكنجي) بمساحة 12600 كلم2، والتي تقع في (قطاع جنوب دارفور - غرب بحر الغزال). ومعلوم أن جنوب السودان لا يكتفي بتلك المناطق الخمس المتنازع عليها حدوديا بين البلدين ،بل تطالب بضم مناطق ( المشاريع --- أكثر

لعله لا يلقانا العام القادم *بقلم : سليم عثمان إني رأيت أن لا يكتبَ إنسانٌ كتاباً في يومه إلا قال في غده: لو غُيِّرَ هذا لكان أحسنَ, ولو زيدَ كذا لكان يُستحسنُ , ولو قُدِّم هذا لكان أفضلَ, ولو تُرك هذا لكان أجملَ, وهذا من أعظم العِبَرِ, وهو دليلٌ على استيلاء النقص على جُمْلةِ البشرِ . العماد الأصفهاني هل فكرت أخي المسلمة- أختي المسلمة أن رمضان هذا العام ربما يكون الأخير الذي تصومه فى حياتك ؟هل تفكر فى أن تجعله مختلفا عن رمضانك السابق؟ لَو نَظَرَ كُلٌّ مِنَّا فِيمَا مَضَى مِن عُمُرِهِ وَمَا خَلا مِن أَيَّامِ دَهرِهِ ثم سَأَلَ نَفسَهُ: كَم رَمَضَان مَرَّ عَلَيَّ؟ وَمَاذَا فَعَلتُ فِيمَا مَضَى مِن مَوَاسِمَ؟ هَل كُنتُ فِيهَا مَعَ المُشَمِّرِينَ المُسَابِقِينَ المُسَارِعِينَ، أَم كُنتُ مُسَوِّفًا مُقَصِّرًا عَاجِزًا؟ لوجدنا هنالك تقصيرا كثيرا لذا لن يكفي احدنا التحسر والندم بل التشمير عن ساعد الجد لإغتنام فرصة جديدة قد لا تتكرر ، فقد كان معظمنا سَهَرٌ في اللَّيلِ طَوِيلٌ، وَنَومٌ في النَّهَارِ وَبِيلٌ، وَتَفوِيتٌ لِصَلاةِ الجَمَاعَةِ، وَعَدَمُ إِدرَاكٍ لِتَكبِيرَةِ الإِحرَامِ، بَل رُبَّمَا تَركٌ لِلصَّلَوَاتِ المَفرُوضَةِ وَتَضيِيعٌ لها، فَكَيفَ بِصَلاةِ التَّرَاوِيحِ وَقِيَامِ اللَّيلِ؟! أَمَّا القُرآنُ فَمَا أَطوَلَ شَكوَاهُ مِنَ الهَجرِ وَعَدَمِ العِنَايَةِ بِهِ! وَأَمَّا الإِنفَاقُ فَمَا أَقَلَّ نَصِيبَنَا مِنهُ! وَأَمَّا المُشَارَكَةُ في البِرِّ وَنَفعِ الآخَرِينَ فَمُقِلُّونَ مِنهَا. هَذِهِ هِيَ أَحوَالُ أَكثَرِنَا فِيمَا مَضَى وَخَلا إِلاَّ مَن رَحِمَ اللهُ، وَأَحسَنُنَا حَالاً مَن يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ قَلِيلاً مِنَ اللَّيلِ، وَيَقرَأُ مِنَ القُرآنِ شَيئًا وَلا يَكَادُ يَختِمُهُ، وَهُوَ في مَكَانِهِ هَذَا يُراوِحُ، وَلِمُستَوَاهُ مُنذُ سَنَوَاتٍ مُلازِمٌ، يَتَقَدَّمُ عُمُرُهُ ولم يَتَقَدَّمْ عَمَلُهُ، وَ --- أكثر

هتلر بورما الجديد بقلم: سليم عثمان كاتب وصحافي سوداني مقيم فى قطر نيويورك تايمز وصفت ديمقراطيتها بأنها وردة متعفنة حتى وهي تتفتح وسط صمت دولي مريع وعدم مبالاة من المسلمين وحكوماتهم وغياب من منظمات حقوق الإنسان العالمية وسكوت مخجل لوسائل الإعلام العربية والإسلامية ،بل والدولية أيضا ، صعد هتلر ميانمار (بورما سابقا ) الجنرال السابق الذي تولى منصب الرئيس فى مارس من العام الماضي ثين سين من لهجته، تجاه أقلية الروهينجيا المسلمة في البلاد ، داعيا إلى تجميع أعضاء هذه الأقلية الذين لا تعترف بهم الدولة في معسكرات لاجئين،أو طردهم من البلاد، وقال سين خلال لقاء مع المفوض الأعلى للأمم المتحدة للاجئين انتونيو جيتيريس إنه (ليس ممكنا قبول الروهينجيا الذين دخلوا البلاد بطريقة غير قانونية ،وهم ليسوا من أثنيتنا) واعتبر رئيس ميانمار في تصريحات له يوم الخميس الماضي أن الحل الوحيد في هذا المجال ،هو إرسال الروهينيجيا إلى المفوضية العليا للاجئين لوضعهم في معسكرات تحت مسئوليتها، ويأتي هذا التصريح بعد أن دعا سين الشهر الماضي إلى الهدوء إثر أعمال عنف بين مسلمين وبوذييين، بعد حادثة ادعى مجموعة من البوذيين فيها أن مسلماً اغتصب فتاة بوذية، فرد البوذيون، بحملة شرسة شجعها النظام العسكري الحاكم ،وجماعة (ماغ) البوذية المتطرفة على المسلمين، خلفت وراءها حتى الآن ما يزيد على الألف قتيل، وخمسة الآف جريح وقرابة 3000 مخطوفاً، وتم تدمير وإحراق 20 قرية و200 منزلاً ،و300 ألف لاجئ، هربوا إلى بنجلاديش، وحسب ما ذكرت منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش ،فإن قوات الأمن نفذت اعتقالات جماعية بحق المسلمين، ودمرت آلاف المنازل، وحاول النازحون الهرب عبر نهر ناف ،إلى بنجلاديش المجاورة.، وتوفي البعض أثناء العبور. وحتى وسائل الإعلام الحكومية في ميانمار(لاتوجد فيها وسائل إعلام مستقلة ) تشير إلى الاحتجاجات الأولى للروهنجا بالإرهابية والخيانة، وفي منتصف يونيو الماضي ، و --- أكثر

إن المحب بكل بر يضرع بقلم:سليم عثمان مـا للمُحِـبِّ ســوى إرادةِ حُـبِّــهِ *** إنَّ الـمُحِـبَّ بكـلِّ بِـــرٍّ يَـضْـــرَعُ. *أيام قليلة ويطل علينا ضيف فوق العادة، كريم ، مبارك ، سوف يمكث معنا نحو 72 0 ساعة، هي عدد ساعات إقامة شهر رمضان المبارك،بين ظهرانينا ، إنه شهر فضيل ،فيه تصفد الشياطين، وتتنزل الرحمات، هو شهر أنزل الله فيه القران ،هدى للناس، وبينات من الفرقان، فيه ليلة خير من ألف شهر ، قال ابن الجوزي رحمه الله : شهر رمضان ليس مثله في سائر الشهور، ولا فضلت به أمة غير هذه الأمة في سائر الدهور ، الذنب فيه مغفور والسعي فيه مشكور ، والمؤمن فيه محبور والشيطان مبعد مثبور ، والوزر والإثم فيه مهجور وقلب المؤمن بذكر الله معمور ، وقد أناخ بفنائكم هو عن قليل راحل عنكم ، شاهد لكم أو عليكم ، مؤذن بشقاوة أو سعادة أو نقصان أو زيادة وهو ضعيف مسؤول من عند رب لا يحول ولا يزول يخبر عن المحروم منكم والمقبول فالله الله أكرموا نهاره بتحقيق الصيام واقطعوا ليله بطول البكاء والقيام ، فلعلكم أن تفوزوا بدار الخلد والسلام مع النظر إلى وجه ذي الجلال والإكرام . *ومن المؤسف حقا أن معظمنا لا يستقبل هذا الضيف ،ويحتفى به كما يجب ،فلو زارنا صديق على سبيل المثال فى دارنا نستقبله بحفاوة وحرارة، ونفرش له الدار كلها أزهارا وورود ،ونقدم له ما لذ وطاب من المأكولات والمشروبات، أما حينما يزورنا رمضان لا نستقبله كما ينبغي ،هل نصون ألسنتنا ونحفظ فروجنا وجوارحنا كلها فيه؟ قال ابن مسعود: والله الذي لا إله غيره؛ ما شيء أحق بطول سجْن من لسان.هل نحسن فيه الى الفقراء والمساكين وعابري السبيل ؟ . *صحيح أننا نبدي كرما حاتميا فى رمضان ، لكن قلة منا تحس بمعاناة الفقراء والمساكين فى رمضان، بل يتألم المرء حينما يري الرجال لا يخرجون بموائدهم العامرة فى السودان وغيره من الأقطار الإسلامية، الى الشوارع والميادين. والساحات العامة والمساجد كما كان فى السابق، --- أكثر

الى الحالمين بربيع عربي فى السودان . بقلم : سليم عثمان كاتب وصحافي سوداني مقيم فى الدوحة إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وعادى محبيه بقول عداتِه وصدَّق ما يعتاده من تَوَهمِ وأصبح في ليل من الشكِّ مظلمِ الناس من خوف الذل في ذل.(الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه) لو كان الاستبداد رجلا، وأراد أن ينتسب، لقال: أنا الشر، وأبي الظلم، وأمي الإساءة، وأخي الغدر، وأختي المسكنة، وعمي الضر، وخالي الذل، وإبني الفقر، وإبنتي البطالة، ووطني الخراب، وعشيرتي الجهالة ( عبد الرحمن الكواكبي) جماهير الشعب السوداني تتذوق شتى أنواع الظلم ، فهم بين مظلوم في ماله ، مظلوم فى عيشه و مظلوم فى وظيفته ،ومظلوم في حياته ، ومظلوم في حريته ، ومظلوم في حقوقه الأدبية والشخصية ، كل منهم جثم عليه من الظلم ، نوع أو أكثر خلال 23 عاما من هذا الحكم الذي أنتظرنا من قادته إنقاذا وإنصافا وعدلا وحرية وكرامة أجتماعية ، فالمواطن السوداني أصبح دائم التفكير في ظالمه ، زاهداً في إنجاز أي شيء سوى الانتصاف لنفسه إن استطاع ، مشلول التفكير والإرادة إلا عن التقلب على جمر الغيظ وحب الانتقام، لكن قلة من الشباب رفضوا الخنوع والإنكسار ونفضوا عن أنفسهم غبار الكسل والخوف، فخرجوا ربما بطريقة عفوية أو بدفع بعض قادة الأحزاب التى تناهض الحكومة، وكان طبيعيا أن يخرجو تعبيرا عن غضبهم وأحساسهم بظلم وقع عليهم ،وعلي مواطنيهم جراء سياسات إقتصادية جائرة ،لكن الذي لم يكن طبيعيا هو هذا الإفراط فى إستخدام القوة فى مواجهتهم لإعادتهم الى بيوت أمهاتهم ، نحن من حيث المبدأ ضد أن يحمل الغضب شبابنا الى تعطيل الإنتاج، أو حركة السير أو الإعتداء على الممتلكات العامة والخاصة،بأي شكل من الأشكال ،بل ضد أن يجبروا الاخرين فى أن يخرجوا معهم ،مناهضين لتلك القرارات المتعسفة ، لكننا فى ذات الوقت لم نشهد أنهم أساءوا الى مقتضيات خروجهم ، للتعبير عما يجيش بصدورهم ،وكانت الشرطة التى تحسب كل صيحة على الح --- أكثر

نحن على تغييرها قُدَراء. سليم عثمان يقول الحكيم المعرّي: إذا لم تقُم بالعدل فينا حكومةٌ *** فنحن على تغييرها قُدَراء كنت أتحدث أمس الأول عبر (الفيس بوك) الى أحد زملاء المهنة البارزين(بلدياتي) فى الخرطوم حول الطقس السياسي فى البلاد ،وشكوت إليه أن الصحيفة التي أكتب فيها مقالا أسبوعيا راتبا لم تنشر مقالي الأسبوع ،الفائت كونه كان يتضمن جرعات نقد محدودة للقرارات الإقتصادية الأخيرة التى أصدرتها حكومتنا ، الأمر الذي ألهب الشارع ،وتسبب فى خروج مظاهرات فى عدد من المدن فى العاصمة السودانية ،رغم محدودية من شاركوا فيها ،الا أنها تنذر بعواقب وخيمة ما لم تحسن الحكومة التعامل معها بالحكمة اللازمة وفوق ذلك تلبية مطالب الساخطين والناقمين على تلك القرارات ، وشاورته عن أي الموضوعات يمكن لمثلي أن يكتب فقال لي: الطقس هنا ملبد بالغيوم ،وأن السلطات حساسة تجاه النقد، فقلت له ممازحا: سأكتب مقالي هذا الأسبوع حول فقة الزكاة ، وبعض الأمور التى لا تزعج من بيدهم مقاليد البلاد وبالفعل تجدون مقالي هذا عبارة عن مقتطفات من كتاب ( طبائع الإستبداد ومصارع مصارع الإستعباد ) للكواكبي لا أحسبها ستزعج أحدا من الحاكمين والمثل يقول : (من خاف سلم ) ولأ بأس أن نسير بجانب الحائط حتى تعود الحكومة الى رشدها بمعني أن ما سوف أورده لا يمس حكومتنا الرشيدة أطال الله عمرها مسا مباشرا ولكنها معنية بالضرورة بعنوان الكتاب ومضمونه كونها لم تعد تخفي استبدادها وتنكيلها بشعبها إذ لا يعقل أن يصف الرئيس البشير الشباب الذين خرجوا مغاضبين الى الشوارع بأنه شذاذ أفاق ومحبي شغب الإ أن يكون مستبدا كنيرون وفرعون وهامان ، وليته وإخوته وهم يهنئون رئيس جمهورية مصر العربية المنتخب القيادي الإخواني البارز أن يتذكروا أن الإسلاميين صعدوا الى الحكم فى كل من تونس ومصر عبر صناديق الإقتراع ويكادوا يفعلونها فى كل من ليبيا واليمن وسوريا ليعلموا أنهم قاب قوسين أو أدني من أفول دولة توجههم الحضاري --- أكثر

لو كان الفقر إمرأة جميلة لطلقتها بقلم : سليم عثمان كاتب وصحافي سوداني مقيم فى الدوحة من المؤسف حقًّا بل من المخجل الا يكون هـناك اكتفاء ذاتي حتى الآن في المواد الغذائية الأساسية ُ فى السودان ، ومن المؤسف حقا أن تتدهور أحوال السودان الإقتصادية للدرجة التى يظن فيها البعض أن خفض أجور الدستوريين فى الدولة وإجراء جراحة لإمتيازاتهم المتعددة يمكن أن تنعش حال هذا الأقتصاد المتضعضع منذ أن أنفصل الجنوب من الدولة الأم بنفطه وموارده الأخري ،ومن المؤسف أن تكون بلادنا مهددة بالجوع والفقر بعد قرابة ربع قرن من السنوات العجاف من حكم الإنقاذين أى من حكم أخواننا الإسلاميين فى المؤتمر الوطني، الذين كانوا يرفعون شعارات التكافل الاجتماعي والعدالة الإجتماعية وغيرها من الشعارات التى غابت عن واقعنا المؤلم ،ومع ذلك دعونا نقول حسنا يفعلون إن خفضوا رواتبهم بنسبة 15% ولكننا لا نعرف كم يتقاضي الوزير والسفير والوالي والمعتمد وغيرهم من الدستوريين ،حتى نتصور حجم الأموال التى يمكن أن تعود الى خزينة الدولة جراء هذه الخطوة المتأخرة، والتى لا تعدو أن تكون ذرا للرماد فى العيون، التى أصابها الوهن ،ومن المؤسف أن تسارع جماعة سلفية صغيرة تم إدخالها فى الحكومة إرضاء ومخاصصة عما تقول : حقها فى المناصب الدستورية ،ولا يفعل المؤتمر الوطني الذي يستأثر بمعظم الكوتة الدستورية فى الحكومة الإتحادية وحكومات الولايات ولكن كم من المليارات يمكن ان تعود الى خزينة الدولة إذا قامت الحكومة بخفض رواتب جيشها من الدستوريين فى المركز والولايات بل حتى لو أبعدت كل وزراء الدولة والغت المؤسسات والهيئات الحكومية التى تقول أنها فاشلة فى أداء رسالتها ، أقتصاديون كثر يرون أن هذه الترقيعات لن توفر نصف ما كان بترول الجنوب يوفره لخزينة الدولة قبل الانفصال ، الحكومة تعلم علم اليقين أن نسبة 50% من مواطنيها أما فقراء أو تحت خط الفقر المدقع ، وتعلم أن تبنيها قرار رفع الدعم عن المحروقا --- أكثر

أفراح الروح بقلم : سليم عثمان كاتب وصحافي سوداني مقيم فى الدوحة طبعت على كدر وأنت تريدها صفواً من الأقذاء والأكدار ومكلف الأيام غير طباعها متطلباً في الماء جذوة نار بهذين البيتين نعى أبو الحسن التهامي أحد الشعراء المغمورين إبنا له له صغير كان يحبه حباٌ جما , ويداعبه دائما , كان بالنسبة له زهرة الدنيا , وعطر الحياة وأريجها الفواح ،إذا رآه تبسم وأحس بأن الدنيا كلها تبسم فى وجهه , وإذا اكفهر وعبس تحولت الحياة إلى ظلام كئيب، فالدنيا دار بلاء وشقاء ونكـــد وكبـــــد وهـــم وغـــم ، إذا ابتسمت في محياك يوماً عبست أياماً , وإذا أسعدتك لحظة أحزنتك لحظات كثيرة , وإذا أضحكتك ليلة أبكتك ليالٍ طوال، يقول الله تعالي:( لقد خلقنا الإنسان فى كبد) سورة البلد و سئل الحسن البصرى عن سر زهده فى الدنيا ،فقال أربعة أشياء: علمت أن رزقى لا يأخذه غيرى فاطمأن قلبى، وعلمت أن عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى، وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يرانى عاصيا، وعلمت أن الموت ينتظرنى فأعددت الزاد للقاء ربى، وحقا الموت ينتظرنا جميعا،( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) سورة العنكبوت ،تذكر يوم ماتت أمك، زوجتك ، أختك ، صديقك أو أعز عزيز عليك، كيف كان حزنك؟ ثم قدّر الله لك أن تقابلهم بعد مدة زمنية طويلة يوم القيامة ، كيف يكون شوقك إليهم؟ يقول الله (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ( سورة عبس بعد حياتنا الدنيا ينتظرنا القبر وبعد القبر ينتظرنا الحساب تري هل بعد حزننا على الأحباء الذين فقدناهم فى الدنيا نفرح بلقائهم مرة أخري هناك فى الدار الاخرة ؟ قال بعض السلف: من عمل لآخرته كفاه الله دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح سره أصلح الله علانيته. كثيرون منا يعيشون فى هذه الفانية دون أن يعووا رسالتهم فى هذه ال --- أكثر

(بهجة وتفاؤل ثم غضب وسباب) بقلم : سليم عثمان كاتب وصحافي سوداني مقيم فى الدوحة حظيت محاكمة الرئيس المصري المخلوع حسني مبارك باهتمام إعلامي عالمي كبير، خاصة بعد الجلسة الأولى التى ظهر فيها مبارك في قفص الاتهام ،على شاشات التليفزيون مستلقيا على سرير طبي وبعد 49 جلسة محاكمة، فقد حكمت محكمة جنايات القاهرة يوم السبت الموافق 2/6/2012بالسجن المؤبد وبالمدة نفسها على وزير داخليته حبيب العادلي لمسؤوليتهما عن قتل المتظاهرين ابان الانتفاضة التي اطاحت بالرئيس المصري السابق في فبراير 2011 وبرأت نجليه جمال وعلاء وستة من قيادات وزارة الداخلية السابقين، وكان القاضي أحمد رفعت قد هدد من كانوا حضورا فى جلسة النطق بالحكم على المتهمين بمقتل المتظاهرينابان الثورة المصرية في بداية الجلسة بالاعتذار عن الجلسة في حال تعالت أي أصوات في القاعة ، وساد القاعة صمت رهيب ،ثم تلا بعدها القاضي خطبة سياسية عصماء، استغرقت قرابة ربع الساعة من مجمل (عشرين دقيقة) خصصها للنطق بالحكم أشاد فيها بالثورة المصرية التى أندلعت فى 25 مايو 2011وأنتقد نظام مبارك وطغيانه واستعرض مسار القضية وأنها جرت في أجواء من الإنصاف والعدل. و فور اعلان النطق بالحكم، نقل مبارك بناء على امر من النائب العام المصري عبد المجيد محمود، الى سجن مزرعة طرة بالقاهرة حيث دخل المستشفى الموجود داخل هذا السجن وأعلن التلفزيون المصري عن تعرض الرئيس السابق مبارك لازمة صحية حادة لدي وصوله إلي سجن طره،ورفض لمدة ساعتين مغادرة الطائرة التى أقلته الى هنالك وبدأ يردد : حسبي الله ونعم الوكيل . فيما ذكرت قناة العربية أن سوزان مبارك قرينة الرئيس السابق، قد أغشي عليها بعد سماع النطق بالحكم، والذي أدان مبارك بالحكم المؤبد في قضية قتل المتظاهرين، وكانت سوزان مبارك قد رافقت زوجها طوال الفترة الماضية داخل مستشفي الطبي العالمي، حيث يخضع للعلاج هناك. .ومعلوم أن الرئيس مبارك كان طريح الفراش --- أكثر

أبناء الشهيد حسن البنا هل يسيرون على نهجه؟ سليم عثمان يقول بعض الكتاب الاسلاميين :أن عدة ملايين من أقباط مصر صوتوا فى إنتخابات الرئاسة المصرية التى جرت جولتها الأولي الاسبوع الماضي ، للفريق أحمد شفيق ولم يصوت أحدا منهم لمرشح الاخوان المسلمين (الحرية والعدالة) الدكتور محمد مرسي) أو الاخواني المفصول عن الحركة عبد المنعم أبو الفتوح) رغم كون الاخير محسوبا على تيار الثورة المصرية، ويبدو أن هذا التصرف إن وقع فعلا يتسق تماما مع تخوف الأقباط، كما أعداد كبيرة من المصريين من جلوس إخواني على كرسي الرئاسة المصرية ،سواء كان محسوبا على الثورة، أو غيرها ،لقد فاجأ الفريق شفيق الذي هاجمته وسائل الاعلام المصرية وإستقبله البعض بالأحذية ( أعزكم الله) حينما جاء فى المركز الثاني ،بعد الدكتور مرسي بفارق ضئيل ،ويتخوف بعض أنصار الثورة ،أن بامكان الرجل الفوز فى جولة الإعادة بعد حوالي شهر، على مرشح الاخوان المسلمين ،مالم ينسق المرشح الاخواني مع المرشح المحسوب على التيار الناصري حمدين صباحي، وأبو الفتوح ،وغيرهم ،إن أراد منع فلول نظام مبارك من العودة مجددا الى قصر الرئاسة المصرية. لكن الى أى مدي نجح أخوان مصر فى السير على نهج الامام الشهيد حسن البنا المرشد العام للإخوان المسلمين ؟. فى عام 1946م بعث البنا بخطاب إلى الملك فاروق، ورئيس وزراء مصر (مصطفى النحاس) وإلى ملوك وأمراء وحكام بلدان العالم الإسلامي، يحضهم من خلاله الى العودة إلى تحكيم كتاب الله عز وجل وسنة رسوله? عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ، ويعرض فيه أبعاد وملامح التغيير الإسلامي المنشود على صعيد الفرد والأسرة والمجتمع ، بقوله:إن الله وكَّل إليكم أمر هذه الأمة، وجعل مصالحها وشؤونها وحاضرها ومستقبلها أمانة لديكم ووديعة عندكم، وأنتم مسؤولون عن ذلك كله بين يدي الله تبارك وتعالى، ولئن كان الجيل الحاضر عدتكم، فإن الجيل الآتي من غرسكم، وفى خطابه ذاك طالب بالقضاء على الحزبية و --- أكثر

الأمن أم النفط أولا؟ بقلم : سليم عثمان *كاتب وصحافي سوداني مقيم فى قطر قال السيد باقان أموم وهو أحد صقور الحركة الشعبية الحاكمة فى جنوب السودان، ان جوبا مستعدة لابرام "اتفاق تجاري عادل" مع الخرطوم بشأن رسوم مرور صادرات النفط لكن دولته ستيطالب بضمانات دولية لمثل هذا الاتفاق لمنع السودن من "سرقة او تحويل مسار" نفطه.كما قال واضاف أموم :"يجب ان يكون مجلس الامن هو الضامن" بمشاركة الصين والهند وماليزيا وهم اكبر ثلاثة مستثمرين في الصناعات النفطية المنفصلة حاليا في السودان وجنوب السودان. وكان جنوب السودان قد أوقف فى يوم 29 يناير الماضي تصدير نفطه البالغ نحو 350 الف برميل يوميا لعدم الاتفاق على حجم الاموال التي يجب ان تدفعها جوبا للخرطوم مقابل تصدير نفطه عبر خطوط انابيب تمر بالسودان وكان البشير إن السودان سيحدد متى سيعاد فتح خط الأنابيب الذي ينقل صادرات النفط من الجنوب لكن يجب أن تحصل الخرطوم أولا على ضمانات أمنية. وكان الرئيس السوداني عمر البشير قد صرح بأن بلاده لن تسمح لجنوب السودان بتصدير أي نفط عبر أراضيه ما لم يتوصل البلدان إلى تسوية لكل النزاعات بشأن أمن الحدود. وكان مجلس الامن الدولي حث في قرار فى مايو الحالي الجارين السودانيين على وقف المعارك عند الحدود ،تحت طائلة التعرض لعقوبات والى الدخول في مفاوضات بلا شروط في اجل اقصاه 16 مايو الجاري وفى هذه الاثناء يقوم رئيس الالية الافريقية رفيعة المستوي بجولات مكوكية بين عاصمتي البلدين من أجل إستئناف المفاوضاتحسب قرار مجلس الأمن الدولي الأخيرلكن ربما يتمثل العائق الأكبر فى الإسراع نحو عقد جولة جديدة من المفاوضان بين البلدين فى تقاطع الرؤي بين جوبا والخرطوم حيث تري جوبا البدء بحسم ملف تصدير النفط أولوية بينما تري الخرطوم فى حسم الملف الأمني بنسبة 100% أمرا بالغ الأهمية وتؤكد أنها لن تسمح بمرور قطرة نفط واحدة خلال أراضيها ما لم يطو هذا الملف الشائك طيا،وتخشي الخر --- أكثر

كثيرون منا ربما لا يعرفون عن الارجنتين سوى لاعبها الفذ دييغو ماردونا ، المدرب الحالي لنادي الوصل الاماراتي ، وأنها دولة متميزة فى كرة القدم وأنها نالت كأس العالم عامي 1978 و1986، وربما علمنا أخيرا باسم لويس مورينو أوكامبو مدعي محكمة الجنايات الدولية (الذي طالب بتوقيف عدد من مسؤولي حكومتنا وفى مقدمتهم السيد رئيس الجمهورية) و أنه من تلك الدولة المجاورة للبرازيل فى أمريكا الجنوبيةن لكننا لا نعرف الكثير عن اقتصادالارجنتين ولا شيئا عن حجم مساهمة الزراعة فى أقتصادها ، ترى ما هو الوضع الزراعي فى هذا البلد الكبير الذي تبلغ مساحته 2،780،092 كم2 ؟. كنت أشاهد ذات صباح فيلما وثائقيا فى قناة الجزيرة الوثائقية عن الزراعة فى الأرجنتين وهالني أن 60% من دخلها القومي يأتي من زراعة محصول الصويا ، وحده، الذي تصنع منه الزيوت وأعلاف الحيوانات ، وعلمت أن الارجنتين تعتبر واحدة من أهم البلدان التي تنتج الصويا ثم إن 90٪ من إنتاجها يصدر إلى الخارج ، وما تبقى يستهلك في السوق المحلية، ويتنوع نشاط السكان فى ذلك البلد ، لكنه يتركز على الزراعة ، فهي من أكبر منتجي المواد الغذائية في العالم ، وتنتج القمح والذرة ، الى جانب الصويا ، ودوار الشمس ، وقصب السكر ، وتمتلك الارجنتين ثروة حيوانية كبيرة من الابقار والاغنام ، والماعز ، وتنتج القليل من البترول ، (حالها يشبة حال السودان فى الزراعة والثروة الحيوانية والنفط، لكنها تتفوق علينا كثيرا فى هذه الجوانب) وتستخرج الأرجنتين الفحم ، والحديد ، والفضة ، وتمتلك بنية من الصناعات الخفيفة، أفضل بكثير من واقع الصناعات فى بلدنا.فاذا كنا قد فشلنا فى كرة القدم الذي نجحت فيه الأرجنتين ودولا عديدة ولا نحلم بوصول المونديال حتى عام 2090 ربما ، فلماذا لا ننجح فى الزراعة وموارد بلدنا لا تحصي ولا تعد؟. قلت فى نفسي بعد مشاهدة تلك المادة الوثائقية ، فى تلك القناة ، وفى ذهني ما ال اليه حال الاقتصاد الوطني بعد انفصال --- أكثر