كل الشكر على الموقع المميز والجهد الكبير المبذول ويسعدني تقديم رسالة مركز بن رشد التخصصي للعيون و هي تقديم خدمات متكاملة في مجالات طب العيون للمرضى من أقطار المملكة العربية السعودية والعالم العربي من خلال تبني أعلى معايير التميز العالمية ،توفير أحدث التقنيات، واستقطاب الكفاءات من الإداريين والكوادر الطبية والعمل على تحسين كفاءاتهم باستمرار كما نحرص على تجاوز التوقعات وتوفير الرعاية الصحية في بيئة آمنة.



لمزيد من المعلومات يمكنك زيارة:



http://www.binrushd.net/

للتواصل:



البريد الإلكتروني info@binrushd.net

حساب تويتر twitter.com/binrushd

حساب فيسبوك facebook.com/binrushd

حساب يوتيوب youtube.com/binrushd



وشكرا

اشكر كل الصحفيين القائمين على هاذه الصحيفه الموقره,مجلة رائعة , تحتاج للمعان من قبل المتلقي , وهي بادرت خير في لانطلاق الراي العام ..اتمنى من من يراس هذا الصرح الفكري ان يخذ الفن على محمل الجد , والادب , والثقافة , وحقوق الانسان في الشرق الاوسط , مع حبي واحترامي لصاحب هذه المجلة الرائعة ..

التدريسي قصي طارق الجامعة المفتوحة ..قسم فنون جميلة .

وسوف ابداء كلامي بخبرر بسيط هدية للمجلة :



ظهرت اعمال الفنان قصي طارق في الفن العراقي منذ عام 2003، مستدعي فعل للمدارس الواقعية و الطبعانية والرمزية أي هي انتقائية، وهدفه التعبير عن سر الوجود من طريق الرمز. وقد تأثر أكثر ما تأثر، بأعمال المدارس الشرقية ومع احتفاظه بمبدأ الفن للفن فقد سعى في المقام الأول إلى إعطاء المشاهد انطباعاً عن وعيه الباطن، معتمد في ذلك على الموسيقية والصُّور الشعرية التي تبرز أحلام الفنان الداخلية. الفنان يستخدم الرمز لتمثيل الأشياء مثل الأفكار والمشاعر. أنها تشير تحديدا إلى رموز الدينية التي تقوم بذاتها، بدلا من الرموز اللغوية وهي مدرسة فنّيّة ، وذلك كرد فعل للمدرستين الواقعية والطبعانية، وهدف إلى التعبير عن سر الوجود من طريق الرمز .و ليست من العقل، بل نابعة من قدرة العقل على استيعاب المعلومات. ويستخدم العقل الرموز لتشكيل حرية تكوين الجمعيات، والتنظيم، والربط بين الرموز. وقد تباينت اراء يونج وفرويد حول نظم القضية المعرفية الموحدة للرمز وعما إذا كانت توجد داخل العقل الفردي أو بين العقول الأخرى، سواء أكانت رمزية معرفية فطرية أو حددتها البيئة. فعمال الفنان مهمة بالنسبة للدين بعض الايحاءات الدينية والإلهية تم تفسيرها عن طريق الرموز ولقد وصف ماكس فيبر الدين بأنه نظاما من الرموز الدينية المقدسة و. دور السياق في الرمزية في المعنى يمكن تعديله من قبل مختلف العوامل بما في ذلك الاستخدام الشعبي، التاريخ، والقصد السياقي و.تاريخ الرمز يعتبر واحد من عوامل كثيرة في تحديد رمز خاص للظاهر.فأصبح إعادة تفسير الرموز القديمة، ربما يرجع إلى التغيرات البيئية.وبالتالي: أصبح ظهور رموز القوة الانفعالية يحمل مشاكل مماثلة لعلم أصول الكلام الكاذب.فعلى سبيل المثال، عناصر كالبيرية او البسطال والجالكان العسكري العراقي في العراق سبقت الحرب العراقية. في أعقاب الحرب ،أصبحت سيئة السمعة في العراق لآنها ارتبطت بذات الدوافع العنصرية والعسكرية للحكم السابق . هذا أدى إلى نزاع لاحق حول ما إذا كانت هذه العناصر لها دلالات عنصرية أم لا.لقد ضمن الفنان في اعماله فكرة الانتقائية éclectisme وهي اتجاه في التصوير، ظهر في عدد من بلاد أوربة الغربية وفي أمريكة بين عامي 1830 و1850، واستمر حتى القرن الواحد والعشرين. وقد يُترجم هذا المصطلح إلى العربية بالاصطفائية أو الانتخابية.ترمي الانتقائية إلى انتخاب عناصر من أساليب فنية سابقة وموالفتها أو تلفيقها على نحوٍ مدروس لإنشاء عمل جديد ...ان النزعة الأكاديمية في التصوير في مبنيّةً على فكر انتقائي، أي الموالفة بين ميزات أساليب عصر النهضة و الفن الفارسي والصيني والهندي والعراقي التعبيري الحديث ، و اتخذ شعاراً له: ألوان الفنانين الشرقين السابقين وتصاميم الفن الاغريقي والروماني والفارسي اضافه للأشكال الحديثة المأخوذة من المجلات ، و قد جاء بفكر واقعي وهو أن كل شكل يحمل جماليته في مواصفاته الخاصة به، فإن السعي إلى انتقاء العناصر القديمة والعمل على جعلها متأنقة في عمل جديد ظل ساري في اعمال الفنان قصي طارق ومع 2003 نمى الحس القومي والديني للفنان ويمكن الحديث عن الانتقائية على أنها اتجاه له مقوماته فقد بادر الفنان إلى تصوير اشياء من الماضي وافكار الحاضر، فكثرت ابداعات في فن التصوير..وفي الوقت الذي بلور فيه الفنان اعماله باللجوء إلى الأشكال القديمة ، دأب المصور على الانتقاء والموالفة ، من دون سعيٍ إلى وضع ما يشبه العقيدة المشتركة.. وكأن الفن عنده قد غدا مذهب فني.. الغاية منه معالجة موضوع مطلوب أو مرغوب فيه، فأصبح الرسم في العمل الفني يتقدم اللون بغية إظهار واقعية الشكل وشَبَهه الظاهر بالمعنى الأكاديمي. ان قصي مأخوذاً بألف ليلة وليلة والشهنامة ورباعيات الخيام ورسوم محمد شيرخاني والمخطوطات الصينية والافلام المتحركة الروسية لأنها نصوص تحيل الى مرجعيات ذاتية داخل النص . و يملك سلطةَ احتيازِ متلقيه ، والسيطرةِ عليه دون أن يحيله تماماً إلى مرجعيات الواقع الخارجي ، كما هو مفتونا بالصوفية الإسلامية ، وبكتابات ابن عربي ابن الفارض ورابعه العدوية وماسات احفاد الرسول (ص) التي تشبه دغلاً من الأدغال الكثيفة لكثرة ما تحتويه من الموضوعات والأفكار والأخيلة والصور والمفاهيم. واعماله تتضمن فكرة المرجعية الذاتية الما بعد حداثية جملة تقانات منها :التوظيف الوجودي للمنظورية السردية Narrative Perspectivism أي أن المعرفة لا تكون إلا في إطار سياق معين ومن منظور معين . تعدد النهايات والبدايات والأفعال السردية .ذلك أن العمل الثاني يعرض اشكال وعناصر وحكايات متداخلة ومتقاطعة ومتشعبة لا علاقة ظاهرية بينها ولكل واحدة من هذه العناصر بدايتها ونهايتها الجادة أو الحاسمة أو المفتوحة فبدا العمل الفني وضع الحقيقة والخيال على نفس الدرجة من المصداقية . وعليه يمسرح العمل الفني الأحداث المعروفة وينزع الألفة عن المألوف ويتآلف مع الخيال الجامح باعتماد تقانة التجاور : تجاور الخيال والمألوف فلا يصبح لأحدهما ميزة على الآخر ـ والنص كله على هذه الشاكلة فيه توظيف تراكيب افتراضية تبرز استحالة وجود واقع سواها يتمتع الفنان بخيال سريالي فذ جعله يتوافق مع الفنان الفارسي على أن العالم يتألف من الصور وحدها. و النص لوحات صوفية متتالية مع إيقاع موسيقي رفيع للحركة ويذكر أيضا أن الفنان حاول في مشروعه الفني أن يكامل أنواع فنون أخرى مع اللغة ، فدمج الفنون التشكيلية والنحت والموسيقى والمسرح والسينما في إطار مشروعه التشكيل العام (الكولاج), كما في اعنله التي تندرج ادناه .

Thank you for this site, very useful for those like me that had to leave this beautiful country [Dim_Security NOT IMG="http://bit.ly/WR4wkC"]

موقع لابأس به أرجو مراجعة بعض الأغانى الخاصة بعبدالعزيز العميرى حيث أن معظمها غير موجود...

بصراحة مجلة رائعة وتستحق القراءة



وأريد أن أعرف كيفية نشر مقالات في مجالاتكم الكريمة



مع خالص تحياتي وأحترامي



mamam1986@hotmail.com

انه لمن حسن الصدف اناكتشف هذا الموقع الذي يشير من عنوانه الي التميز ونأمل ان يكون كذلك.

فيصل

صحيفه رايعه وجريئه فى نقل الاحداث نتمنى لها الازدهار والتفوق







مصعب ابراهيم احمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد، فقد يسرني أن أحيطكم علما بأنني باحث هندي في اللغة العربية والآدابها في مركز الدراسات العربية والإفريقية بكلية اللغات والدراسات الثقافية بجامعةجواهرلال نهرو، نيودلهي الهند، ولكتابة أطروحتي لنيل درجة الدكتوراه اخترت الموضوع حول " الأدب العربي الرقمي مع التركيز الخاص على الصحافة العربية الإلكترونية- دراسة نقدية وتحليلية" ودراستنا في الصحافة الإلكترونية ستمتد إلى الصحف الإلكترونية والمجلات، وأريد تناول مجلتكم (مجلة نخبة السودان الإلكترونية)في دراستنا ، فهل تكرمون لي بالسماح لها ، وهل يمكنكم أن تزودوني بمعلومات أخرى عن المجلة التي تساعدنا في إجراء البحث والتحليل وفي الوصول إلى النتائج الحاسمة حول الصحافة العربية الإلكترونية:ataullahkhan.jnu@gmail.com عنوان المراسلة الإلكترونية للتفاعل.

أخوكم

عطاالله السنابلي

219 لوهت هوستل، جامعة جواهرلال نهرو بنيودلهي - 110067، الهند

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد، فقد يسرني أن أحيطكم بعلم بأنني باحث هندي في اللغة العربية والآدابها في مركز الدراسات العربية والإفريقية بكلية اللغات والدراسات الثقافية بجامعةجواهرلال نهرو، نيودلهي الهند، ولكتابة أطروحتي لنيل درجة الدكتوراه اخترت الموضوع حول " الأدب العربي الرقمي مع التركيز الخاص على الصحافة العربية الإلكترونية- دراسة نقدية وتحليلية" ودراستنا في الصحافة الإلكترونية ستمتد إلى الصحف الإلكترونية والمجلات، وأريد تناول مجلتكم (مجلة نخبة السودان الإلكترونية)في دراستنا ، فهل تكرمون لي بالسماح لها ، وهل يمكنكم أن تزودوني بمعلومات أخرى عن المجلة التي تساعدنا في إجراء البحث والتحليل وفي الوصول إلى النتائج الحاسمة حول الصحافة العربية الإلكترونية:

أخوكم

عطاالله السنابلي

219 لوهت هوستل، جامعة جواهرلال نهرو بنيودلهي - 110067، الهند

تحية حب وتقدير

تعلمون إننى من المداومين على هذا الموقع ، لأنه ملىء بألأخبار ويمتاز بألطرح القوى لكافة الموضوعات ، ودائما أحس بألراحه وأنا أتنقل بين السطور ، أتمنى لكم النجاح وعين الحسود فيها عود ودام عزكم ,,,

تحية وتعظيم سلام كبيرين بحجم السودان الكبير قبل ان ينفصل جنوبنا الحبيب لكل من يقفون خلف هذا العمل العظيم

احترنا أيما حيرة وتفرقنا بين المواقع عندما انقعطتم عنا وأتيتوا لنا ببرنامج لم نعرف كيف نتعامل معه ولا ادري كيف فضلتموه علي هذا البرنامج الممتع الذي يجيد من لا يعرف الكمبيوتر والإنترنت التعامل معه.

يسرنا ان نبدأ يومنا بمطالعة موقعكم العامر الهادف الذي يميل الي الحياد اكثر والي الموضوعية في طرح أحوال سوداننا الممزق.

دمتم ودام الجمال بوجودكم وأرجو منكم ان تفعلو مكتبة الاغاني السودانية من جديد فقد لاحظت ان معظم الاغاني لا تعمل وايضا نرجوكم ان تقومو بوضع وتحميل المزيد من الصور

الرجاء قراءة اللقاء الصحفى لمجلة حياة الناس ابريل 2004 قسم الصور فى الفيسبوك

www.facebook.com/israeltwin

موقعكم جميل ومميز وجرى فى عرض كل المواد الصحفية وانا من قراءها وفقكم اللة والى الامام من اجل السودان

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته ...اخوكم محمد من الجزائر ..والله اني احب السودان واهل السودان وادعو لهم ..واتابع اخبارهم ....واشكر الموقع على المعلومات التي لحصل عليها دائما ....واتمنتى لكم دوام التوفيق ...محب السودان .

تحية نخبوية لكل القائمين على الابداع والجمال فى مجلتكم . وبصراحة اختصرت علينا لفة كبيرة على المطبوعات اتمنى من الله ان يوفقكم فى اختياراتكم ومزيدا من التنوع وياريت تكون فى صفحة بحث اكاديمية برؤى فكرية خاصة مفتوحة للكل تمحص فى حاضرنا بجراءة علمية تفيد جيل اليوم وتشجعة على طرح رؤاه بتجرد .مزيدا من التقدم والتطور لكم جميعا

موقع جاذب حقيقة وخال من المشاكل التقنية التي تعاني منها الكثير من المواقع.. نخبة حقيقة وتعامل راق ومع الكتاب بعيداً عن سياسة الخيار والفقوس التي تسود في مواقع أخرى وهي للأسف أحد أكبر أزمات إعلامنا.. دمتم ذخراً للوطن وإلى الأمام بعون الله.

فعلا نخبة ياكتاب النخبة لكن لديكم مشكله في الخط وطريقة العرض وذلك مراعاة لاصحاب النظارات خصوصا واننا نبداء يومنا يقراءة النخبة فضلا وليس امرا بتكبير الخط وايضاحه اكثر وشكرا

تحية كبيرة بحجم هذا الموقع الذي ولد كبيرا ومتميزا وللقائمين عليه وتحية للاخراج وتلك اللمسات الفنية الرائعة ونتمنى دائما ان تكونوا نخبة ونشرب نحن نخبكم وننهل ونعطي اشارات الرضاء

لكم التوفيق ولنا الاستمتاع بموقعكم الجميل ان شاء الله





سيف الاقرع - لندن

الأخوة نخبة السودان والاخوة العاملين في تحرير هذا الموقع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورمضان مبارك عليكم ويعود عليكم بالخير والبركات.

الموقع لا غبار عليه وانا اعتبر أنه مفخرة للسودان والمواقع السودانية

انتم تتخيرون ما يفيد الناس كل يوم بدون اسفاف او حقد علي النظام الحاكم وبعيدا عن المكايدات والمهاترات السياسية التي يراد بها جذب الانتباه

حقيقة انت فعلا صفوة ونخبة السودان

الي العلا سيرو ونحن من خلفكم نشد من اذركم

الإخوة مديري ومحرري موقع مجلة نخبة السودان .. حفظهم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد .. في الحقيقة أريد أن أسجل كلمة وأنا مندهش ومأخوذ بهذا الموقع الجميل والمميز وأرجو أن تسعفني الكلمات والتعابير لأعبر لكم عن شكري وتقديري لهذا العمل الجميل والكبير والمنظم .. وأقول لكم بارك الله فيكم وفي جهودكم .. فقد لا حظت أن موقعكم مصمم باحترافية كبيرة بعيداً عن المواقع العشوائية حتى تلك التي تحمل أسماء كبيرة تجد أنها تعاني من مشاكل تقنية كبيرة وكنت أتعب كثيراً لكي أقرأ أخبار السودان أو أستمع إلى أغنية سودانية أو مدحة للنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ( ترد الروح) وتذكرني ببلدي الحبيب السودان .. فأنا مقيم في المملكة العربية السعودية - الرياض ... ولكن ربّ صدفة خير من ألف وعد كما يقولون .. فأنا مسرور جداً لأمرين أولاً لأنني وجدت هذا الموقع وجعلته أول موقع أتصفحه في الصباح عندما أحضر إلى مكتبي .. وثانياً لأن موقعكم وموقع يشرف كل سوداني يريد أن يرى بلده يخطو بل ويثب في خطواته نحو امتلاك التقنية الحديثة بكل سهولة ويسر .. وأنا أقول شكراً لكم شكراً لكم ...ابن حزم

To the management of this wonderful website

I would like to salute you for the outstanding journal job that you are doing in this site that for sure stigmatize Sudan the beloved country of mine which I want to see unified

I really thank you from the bottom of my heart

السادة ادارة موقع نخبة السودان لكم مني التحية من الاعماق فحقيقة هذا موقع يشار اليه بالبنان وحقيقة قد جعلت رئيسيتكم كواجهة لمتصفحي فلا يستقيم يومي الا بالتواجد فيها ومطالعة الاخبار والتعليق عليها

ويعجبني ايضا عرضكم السريع لجميع الردود سواء المعارضة او المؤيدة لكم او للحكومة السودانية.

انتم فعلا نخبة في وجودكم الجميل فينا وللحق منذ ان عرفني قوقل بكم لم اجد اي استخفاف بعقول القراء وتعجبني الحيادية في تناول الموضوعات ونقاشها ويعجبني ايضا تنوع الموضوعات والمقالات وايضا العدد الجيد من الكتاب الحصريين لديكم

دواما اقولها لكم الي الامام يا نخبة السودان

ماشاء الله تبارك الله...حقا مجلة بمعنى الكلمة...لا يمر علي يوم إلا ولابد أن أستفتح بمجلة نخبة السودان...فأقولها محقا لا مجاملا: إذا ذكرت الريادة فإنها تعني مجلة نخبة السودان...

موقع عجيب ورهيب وكم نرتاح فيه من زخم العمل وتعب اليوم

تعجبني فيه الاعتدال والبعد عن الاخبار المبتزلة والرخيصة والسعي وراء الشهرة

اشكر القائمين علي أمر هذا العمل الرائع

موقع ممتاز يغني عن كل الموافع اخبار متجددة مقالات رائعة وخصوصا مفالات الرائع د.عادل المكي، اول ما ابداء به دخولي للنت هو نخبة السودان .